На днях [J]Звездочет.[/J] задала интересные вопросы. Попыталась на них ответить)
Буду признательна если кто-нибудь, из тех кто, возможно, это прочтет, тоже ответит на мой последний вопрос.

1. Кто вы?
Иона. У меня как раз очередной период, когда плохо с самоопределением..
2. Какие цифры вызывают у вас приятные ассоциации и почему?
9 - видела сон про это число, в индуизме и буддизме оно считается небесным
26 - ощущение мягкости и законченности, закольцованности какой-то, но не великой и основопологающей (и потому немного страшной), как в числе 8, а земной, уютной.
Но это пост-определения, на самом деле все подсознательно.
3. Если бы из книг, музыки и снов смешивали коктейли, какой из них был бы вашим любимым?
Двухслойный что бы смешать прежде чем выпить или тянуть из трубочки что пожелаешь по настроению.
В темном, нижнем слое - Майринк и Шклярский как основа - темный огонь, экзистенциалисты специями, лениво перемешать каким-нибудь задумчивым джазом, поместить в сон о гипнотизере или в сон об испытании в стеклянном лабиринте
В светлом, верхнем слое - Павич, Бредбери, Рерихи, смешать с Аквариумом, Битлз и добавить чуть-чуть мантры Ченрези, подавать в снах о государстве двоих
4. Что приятнее всего потрогать?
Я не знаю... мне вспоминается Амели, засовывающая руку в мешок с фасолью
5. Ваш самый любимый запах.
Когда осенью во влажном тумане пустого поля где-то очень дажеко горит стог сена
6. Ваша привычка, которой точно нет ни у кого другого.
В мире больше 6 млрд людей, думаю среди них можно найти еще одну такую же Иону, не говоря уже об одной какой-то привычке...)
7. В каком настроении вам приятнее всего находиться?
В ощущении совершающегося события, когда чувствуешь, что что-то ведет и идешь с радостью
8. Вы обижаетесь на сарказм или черный юмор? А сами умеете?
Почти всегда, я вообще часто обижаюсь. Пробовала, но получается не очень убедительно
9. Вы добрый человек?
Стремлюсь
10. Какие люди вам нравятся?
Захваченные, творческие, влюбленные
11. Есть ли в вашей жизни традиция, которой вы никогда не изменяете?
Нет, рано или поздно я изменяю всему
12. Если бы вы могли поселиться, где захотите, каким был бы вид из вашего окна?
Синие горы
13. Вам всегда приходится закрывать глаза, чтобы заснуть?
Нет
14. Случалось ли вам читать мысли?
Да. В детстве мы с сетсрой даже так играли - угадывали мысли друг друга. Теперь вообще не получается.
15. Вы размышляете над философскими вопросами?
Да, но не специально, а походя, между прочим, между жизнью
16. Если бы вы захватили мир и решили установить в нем новый миропорядок, с чего бы вы начали?
Ну... со сбора информации о прошлом миропорядке. Что там не так было.
17. Какая вещь или явление полнее всего воплощает в себе идею красоты?
Думаю любая вещь воплощает в себе все в абсолютной полноте, в том числе и идею красоты.
18. Если бы вы были героем книги или фильма, о чем была бы эта книга или этот фильм?
О любви
19. Насколько серьезно вы отвечали на мои вопросы?
Довольно серьезно
20. Задайте мне свой.
Что ты испытываешь, когда общаешься с человеком, который во всем хуже тебя (глупее, аморальнее, некрасивее и т.д.)? Как долго будет продолжаться это общение?

@темы: диагностика кармы

---

Голос какого предка говорит во мне?

Я не могу примерить свои мысли со своим телом, вот почему я не могу всегда быть одним и тем же. В один миг я могу ощутить бесконечное количество явлений.

Истинное зло нашего времени состоит в том, что не осталось больше великих учителей. Мы должны вслушиваться в голоса, которые только кажутся нам бесполезными, нужно, чтобы наш мозг, загаженный канализацией, школьной рутиной, страховкой, снова отозвался на гудение насекомых, надо, чтобы наши глаза, уши - все мы, напитались тем, что лежит у истоков великой мечты, кто-то должен воскликнуть, то мы построим пирамиды, и не важно, если потом мы их не построим... нужно пробудить желание. Мы должны во все стороны растягивать нашу душу, словно это полотно, растягиваемое до бесконечности.

Если вы хотите, чтобы жизнь не пересекалась, мы должны взяться за руки, мы должны смешаться между собой - так называемые здоровые и так называемые больные. Эй вы здоровые! Что значит ваше здоровье? Глаза всего человечества устремлены на водоворот, в который нас всех вот-вот затянет. Кому нужна свобода, если вам не хватает мужества взглянуть в наши глаза - есть, пить и спать вместе с нами? Только так называемые здоровые люди на грани катастрофы. Человек, выслушай меня, тебе - вода, огонь и еще - пепел. И кости в пепел. Кости и пепел

Где я? Если я не в реальности, и не в своем воображении, я заключаю новый договор с миром. Да воссияет солнце ночью и падет снег в августе. Великое - недолговечно, только малое имеет продолжение. Люди должны вернуться к единству - а не оставаться разъединенными. Достаточно присмотреться к природе, чтобы понять, то жизнь проста и нужно лишь вернуться туда, где вы вступили на ложный путь, нужно вернуться к истокам жизни и стараться не замутить воду.

Что же это за мир, если сумасшедший кричит вам, что вы должны стыдиться самих себя?
© А.Тарковский

@темы: люди говорят

---

Голос какого предка говорит во мне?
Я не могу примерить свои мысли со своим телом, вот почему я не могу всегда быть одним и тем же. В один миг я могу ощутить бесконечное количество явлений.
Истинное зло нашего времени состоит в том, что не осталось больше великих учителей. Мы должны вслушиваться в голоса, которые только кажутся нам бесполезными, нужно, чтобы наш мозг, загаженный канализацией, школьной рутиной, страховкой, снова отозвался на гудение насекомых, надо, чтобы наши глаза, уши - все мы, напитались тем, что лежит у истоков великой мечты, кто-то должен воскликнуть, то мы построим пирамиды, и не важно, если потом мы их не построим... нужно пробудить желание. Мы должны во все стороны растягивать нашу душу, словно это полотно, растягиваемое до бесконечности.
Если вы хотите, чтобы жизнь не пересекалась, мы должны взяться за руки, мы должны смешаться между собой - так называемые здоровые и так называемые больные. Эй вы здоровые! Что значит ваше здоровье? Глаза всего человечества устремлены на водоворот, в который нас всех вот-вот затянет. Кому нужна свобода, если вам не хватает мужества взглянуть в наши глаза - есть, пить и спать вместе с нами? Только так называемые здоровые люди на грани катастрофы. Человек, выслушай меня, тебе - вода, огонь и еще - пепел. И кости в пепел. Кости и пепел
Где я? Если я не в реальности, и не в своем воображении, я заключаю новый договор с миром. Да воссияет солнце ночью и падет снег в августе. Великое - недолговечно, только малое имеет продолжение. Люди должны вернуться к единству - а не оставаться разъединенными. Достаточно присмотреться к природе, чтобы понять, то жизнь проста и нужно лишь вернуться туда, где вы вступили на ложный путь, нужно вернуться к истокам жизни и стараться не замутить воду.
Что же это за мир, если сумасшедший кричит вам, что вы должны стыдиться самих себя?

© А.Тарковский

@темы: все огни огонь

---

 

Случайно наткнулась на несколько упоминаний о событиях, связанных с Нью, и захотелось сказать, как в пьесе у Павича рассерженная Душа говорит Телу "...Знаешь, дитя мое, после беседы с тобой хочется хорошенько умыться...".

Ты самый меткий стрелок -
Ты рисуешь мишени вокруг
Тех мест, куда попадают
Твои стрелы.

© Egor Vaschilov

@темы: мастер

---

Всё есть яд, и ничто не лишено ядовитости; одна лишь доза делает яд незаметным
© Парацельс

Яд — последняя проверка вкусов угощаемого
© Геннадий Малкин

В известной степени все на земле есть яд
© Авиценна

@темы: люди говорят

---

Хорошее слово - мотивация, когда она есть. Ужасно думать, что все, что окружает меня сейчас - не достаточно для того что бы двигаться по той дороге которая смутно рисуется в голове, по которой где-то там далеко и призрачно, как букашка по изогнутой ветке, движется мой двойник, какая-то другая Иона. Человек, который бы полюбил меня, который бы только смог меня полюбить, стал бы такой мотивацией, верю что стал бы, как я стала бы точно такой же мотивацией для него. Важно подойти ближе, вплотную, из любви и ни в коем случае не из одних только жалости или отчаяния (не имеет значения в чью сторону), хотя в этой любви может быть и жалость и отчаяние, я не боюсь их, они вовсе не унизительны, как считают многие.
А может быть я как всегда просто ищу себе оправдание... и как всегда нахожу его все одно и то же - такое предательски удобное, хоть и мучительное.

---

После приснившегося в больнице долгого и запутанного сна с кидающимися камнями карликами, улетающими в темные неопределенные пространства лифтами, дверями, за которыми всякий раз оказывается что-то новое, призраками в темном грозовом небе и финальной повелительной фразой "ступай вниз и закопай свое тело в барханах Бахрейна"... снятся бессмысленные и пустые: целую ночь бесцельно перехожу из комнаты в комнату, трогаю разные предметы, ни на чем не останавливаюсь, ничего не чувствую... но это и не удивительно - я просто не успеваю перейти в более глубокую фазу сна, просыпаюсь от тревоги, боли, еще чего-нибудь... Запыпаю на фильмах Бергмана и Вендерса, не могу досмотреть "Палату №6" до конца, но как идиотка плачу над пошлой голливудской love-story.. когда толстой некрасивой девочке, сравнивая ее с королевой выпускного бала, объясняют на доступном примере, что "вредное пироженное вовсе не хуже полезных брокколи, просто она должна найти человека, который будет любить пироженные...". М. пишет про живую и мертвую воду и его слова уводят его на Тибет, а она, живая вода, способная оживить даже мертвые, рассыпающиеся кости, здесь, в этом...
Устала так, что привычное спасение - слова - тоже как-то не получается. Даже комментировать не могу.
На рисунке маска так задумчиво грустна и красива что, кажется, правильно, что человек за ней нацепил на лицо стену, будто из страха, что оно в любом случае проиграет... маска заморской принцессы, у которой "...месяц под косой блестит и звезда во лбу горит", а рука - мертвый скелет.. и я будто снимаю маску, смотрю на себя в зеркало и вижу под маской стену..


Э.М.Шклярский "Карнавал"

@музыка: Аквариум "Каменный уголь" и в конце песни чудесное честное "..я вас всех очень люблю..."

@темы: сны, Э.М.

---

Уходящая ввысь синева или история о том, как Королева стала ветром

Однажды Королева оделась во все синее и вышла в сад, встретивший ее молчанием, нарушаемым лишь легким хрустом сухих веток на ветру. Она бродила до самой полуночи, ни о чем особенно не думая. Просто, она всегда любила гулять в королевском саду. Он был не только велик, ухожен и необыкновенно прекрасен. Молчаливый и внимательный, сад был как превосходным слушателем, так и удивительным рассказчиком, ведь не одно поколение человеческих жизней прошло перед ним.
У каждого жителя Подсолнечного царства в этом саду было свое дерево и королева знала - если закрыть глаза, прислониться щекой к его стволу и хорошенько прислушаться - обязательно почувствуешь чью-нибудь душу, а это ни с чем не сравнимое ощущение.
Король родился в апреле и его деревом был кедр. Он стоял в центре сада, высокий и величественный. Рядом рос кедр поменьше - дерево рыцаря и сказителя Иоланта. Королева подошла ближе к королевскому кедру и, обхватив шершавый ствол бледными руками, припала к нему лбом и закрыла глаза. Ничего.
По щекам Королевы потекли слезы. Очень долго она стояла совсем неподвижно. Слезы высохли, Королева повернулась и прислонилась к дереву спиной.
- Ничего, - сказала она и вздохнула.., - ничего, - сказала она и вздохнула снова, - ничего...
Так она стояла и вздыхала, не замечая как пристально смотрят на нее звери ночи, как сыпется на нее звездная пыль, как от нее самой не остается ничего кроме вздоха.

* * *
Так Королева стала ветром. Сначала она была абсолютно пустой, в ней не было ничего и она ничего не знала, даже себя. Но это лишь в первое мгновение. Затем она увидела, и первое что увидела Королева, когда обрела такую способность, была ночь. И Королева до самого дна наполнила себя ночью. Ночь разлилась в ней, и королева вспомнила что значит "темнота", "мягкость" и "тяжесть", "спокойствие" и "неподвижность". Это было приятно. Но в темноте были звезды и Королева узнала, что значит "горячее" и "острое", что значит "память" и "боль". Звезды жгли и кололи ее, и одна из них - сильнее всех других. От боли Королева пришла в отчаяние и стала яростным, безумным ветром. В мгновение ока пронеслась она над Подсолнечным царством, ломая деревья и срывая крыши с домов в той же легкостью, с которой прохожим срывает шляпы, пока не достигла синего моря. Неистовая и безумная, металась она над водою, не в силах избавиться от жгущих ее изнутри звезд, и подняла на море бурю, мучая и волнуя его, не видя как тоннут в пенных волнах две хрупкие черные щепки. Лишь когда силы оставили ее, Королева остановилась и остановившись осознала, что больше не хотела бы избавиться от звезд. Еще совсем недавно казавшиеся ей нестерпимыми, теперь они волновали ее, она их полюбила... так Королева вспомнила о Короле и о том, что она сделала, и только она вспомнила - звезды разгорелись еще жарче, еще острее впились в нее своими лучами... Терзаемая Королева понеслась к Великому лесу и спустившись к самой земле носилась по нему с юга на север и с запада на восток, пока звенящие кедры не успокоили ее жар, сделав ее тихой и задумчивой, как бывает тиха и задумчива всякая принцесса, расчесывающая перед сном костяным гребнем свои косы.

* * *
Иные говорят, будто Королева не имела никакого отношения к буре на море, которая на самом деле была вызвана ведьмой с зелеными волосами, что она всего лишь пыталась предупредить своего возлюбленного - да не успела. От горя утраты она позабыла все на свете, носясь бесцельно по долине кристальных озер, и если бы не старик северный ветер, должно быть, осталась бы там навсегда. Теперь же всякий может ее увидеть или по крайней мере почувствовать, вглядевшись в горизонт, туда, где небо сливается с морем, будто два влюбленных существа прильнули одно к одному и с несказанной нежностью вглядываясь друг в друга ведут какой-то тайный и близкий, им одним ведомый безмолвный диалог...

@темы: Королева, Ночь, ПОДСОЛНЕЧНАЯ ЛЕТОПИСЬ

---

Поскольку в рождественскую ночь полагается гадать, сегодня снова были разброшены руны. Одна выпадала снова и снова.

Ключевое понятие - получение новой формы, определенность, сила, мужественность, женственность.
Этот знак завершения и новых начинаний. Он показывает, что ваша жизнь выросла за пределы своей формы, которая должна умереть, чтобы энергия жизни могла воплотиться в новом рождении, новой форме. То, что сейчас происходит, может побуждать вас претерпеть смерть внутри собственной личности. Помните, что новая форма, новая жизнь всегда лучше, чем старая. Приготовьтесь к новой возможности, внешне выглядящей, как потеря. Ищите среди пепла - и откройте там новую перспективу и новое рождение.
Положительное развитие и перемены в деловой жизни. Вы должны действовать энергично, так как вам придется взять на себя большую ответственность и доказать на деле ваши способности.
Что-то завершается в вашей жизни, а следовательно, неминуемо начинается что-то новое. В вашу жизнь вошла Сила, которая всегда несет с собой перемены.

---

18.06.2009 в 23:19

Пишет  Осеннее равноденствие:

Роберто Кустерле - это завораживающее преображение пространства, органичная, комплексная работа с его фактурой и текстурой - шероховатость поверхностей, затертость, неприглаженный, не вычищенный анатомический сюрреализм в духе Андалузского пса. Ландшафтные спутанности, пигментность, объемная манипуляция объектным составляющим. Не фотография - инсталляция.

@темы: фотография

---

Болезнь Короля

Королю казалось, что все его тело, каждый, даже самый маленький суставчик, облепили медузы. Цепкие и холодные, они не давали протянуть руку навстречу Королеве, повернуть голову, что бы посмотреть на яркие наряды придворных артистов, сделать шаг, что бы выйти в сад... Ему казалось, что у него во рту, в глазах, в самом его сердце все захвачено этими бесформенными мутными созданиями.
Король осознавал, что он болен.

@темы: ПОДСОЛНЕЧНАЯ ЛЕТОПИСЬ

---

Волшебная ткань торговца Кирхоса

* * *
У торговца Кирхоса был кусок очень дорогой и редкой ткани. Пожалуй, она действительно была единственной в своем роде, ведь говорили будто бы ее соткала сама Ночь, из тьмы и света полуночных звезд, напоминающих ей о ее возлюбленном Дне, встречи с которым всегда так мимолетны и кратки. Ткань обладала чудесными свойствами: скрывала видимое и открывала невидимое, дарила тепло и холод, и никогда не заканчивалась, если делиться ей искренне и щедро. Сам Кирхос получил целый рулон волшебной ткани в дар от одного странствующего мага за то, что спас ему жизнь.
Сначала Кирхос продавал свою ткань почти за бесценок, не считая, каждому кто попросит, ведь ее было много и досталась она ему фактически даром. Так он стал одним из самых любимых и уважаемых купцов во всем Подсолнечном царстве. Но Лай познакомился с ним намного позже, когда никто уже не смотрел Кирхосу вслед с уважением, говоря "Вот идет купец", только шептали за его спиной - "купец-скупец", надеясь, что он не расслышит.
- Понимаешь, - говорил Лаю Кирхос, склоняясь над луковой похлебкой так низко, будто желая разглядеть на дне тарелки таинственные знаки, - я даже не заметил как мои глаза и язык заострились настолько, что каждый последующий отрез стал становиться все меньше и меньше предыдущего... и вот у меня остался совсем небольшой кусок ткани - всего с локоть, и с каждым днем он становится все меньше! Это так несправедливо...
- Но ты ведь знал о волшебных свойствах чудесной ткани, - возразил ему Лай, переламывая надвое пресную лепешку и подавая ему.
- Да, но... послушай, нельзя же так... я же злюсь не на мага, преподнесшего мне столь изысканное искушение, а на свою непрошенную бережливость. Ну почему не вырываются из меня больше те нечаянные душевные движения, как раньше, когда я и не думал, что ткань может закончится? Почему я смотрю что делают мои руки?
- Может быть тебе стоит и вовсе не продавать больше волшебную ткань, спрятать ее в сундуки, забыть о ней? Пусть все будет как прежде?
- Шутишь? - поморщился Кирхос, - все никогда не будет как прежде... я будто не даю себе права находиться на рынке без этой ткани... но она исчезает с каждым новым покупателем, с каждом новой монетой в моем кармане, а я все стараюсь хотя бы изобразить щедрость и радость, если уж не почувствовать на самом деле, но ничто не помогает, и я все больше страдаю от своего нелепого и ненужного обмана... Что же мне делать, Лай?
- Не знаю, друг мой... спрячь, уничтожь, продай ее всю... но избавься от нее, иначе она доведет тебя до безумия, неужели ты не понимаешь этого?
В глазах Кирхоса мелькнуло какое-то новое, подозрительное выражение. Он медленно отодвинул на край стола пустую миску из-под луковой похлебки и бросил рядом несколько тусклых мелких монеток.
- О... я понял... друг... я тебя понял, - сказал он и не прощаясь вышел из таверны.
Говорят, с тех пор никто его больше не видел.

@темы: Кирхос, Лай, ПОДСОЛНЕЧНАЯ ЛЕТОПИСЬ

---

Результаты теста Как много ты знаешь о кино

Вы ответили правильно на 18 вопросов из 20

Джека Николсона очень обрадовал твой результат

Потрясающе! Вы один из немногих, кто смог ответить на такое количество вопросов про кино правильно. Это говорит о том, что вы очень уважаете кино как искусство, и что не мало важно, прекрасно разбираетесь в его истории. Вы вполне можете похвастать этим результатом, ведь далеко не все смогут набрать столько же баллов.

Самые веселые тесты на FUnnY-TeSTS

Пройти прикольный тест

Результаты теста Узнай свое будущее!

Величайший ум, когда либо живший на Земле

В будущем я стану одним из величайших умов, из когда-либо живущих на Земле.

Из-за меня Нобелевская премия перестанет существовать,потому что каждый год только я буду получать ее по всем направлениях. Во многих культурах из-за моей мудрости про меня заговорят как про очередное божественное воплощение. Однако шанс того, что я не смогу совладать с бременем величия возложенным на меня составляет 77%. Возможно это скажется на моем психическом состоянии и как следствие,мой ум может создать устройство настолько гениальное,настолько же разрушительное... Упаси их боже от безумия моего...

Самые веселые тесты на FUnnY-TeSTS

Пройти прикольный тест

Результаты теста Как хорошо ты помнишь историю

История Ваш конек!

История Ваш конек!

Скорей всего в школе история была вашим любимым предметом и вы обладаете хорошей памятью, потому что вы на зубок знаете все знаменательные даты и всех великих людей. Эти знания могут помочь вам в жизни, если уже не помогли. Знание истории всегда выделяли талантливых людей, которые стремились к величию. Вы один из таких людей.

Самые веселые тесты на FUnnY-TeSTS

Пройти прикольный тест

Результаты теста Поступил бы ты в Гарвард

Гарвард лишился Вас!

Гарвард лишился одного из лучших выпускников.

Гарвард лишился одного из своих лучших выпускников. Все профессора гордились бы тем фактом,что учили Вас. Ваша фотография висела бы при входе в Университет среди самых выдающихся выпускников,таких как Барак Обама и Билл Гейтс. А если если бы для Вашей фотографии не хватило места, тогда в институте без тени сомнения заменили бы фотографию одного из выпускников на Вашу.

Самые веселые тесты на FunnY-TeSTs

Пройти прикольный тест

Результаты теста Твое жизненное кредо

Я не верю что мир можно изменить к лучшему.Я верю что можно постараться не сделать его хуже

Мое жизненное кредо

Я не верю что мир можно изменить к лучшему.Я верю что можно постараться не сделать его хуже

Самые веселые тесты на FUnnY-TeSTS

Пройти прикольный тест

Результаты теста Есть ли у тебя интернет зависимость

Вам тяжело без интернета, но вы не потеряны для общества

Вам тяжело без интернета, но вы не потеряны для общества

Не страшно? А зря. Еще одно лишнее движение, еще одна заведенная почта, еще пару друзей вконтакте, и Вы уже не сможете выбраться. Да,Вам пока нечего бояться. Вы еще далеки от этого, но береженого бог бережет. Так что когда в следующий раз Вам позвонят друзья, не отказывайте им, чтобы еще один вечер просидеть за монитором,доказывая малолеткам на форумах , что они не правы.

Самые веселые тесты на FUnnY-TeSTS

Пройти прикольный тест

@темы: диагностика кармы

---

ОЛДОС ХАКСЛИ
ДВЕРИ ВОСПРИЯТИЯ.

…Если бы двери восприятия были чисты,
все предстало бы человеку таким,
как оно есть – бесконечным…
/Уильям Блейк/

1886 г. немецкий фармаколог Людвиг Левин опубликовал первое систематическое исследование пустынного кактуса (Anhalonium Lewinii). Но индейцы Мексики и Американского Юго-запада с незапа-мятных времен "едят корень, который называют Пейотль и которому поклоняются, словно это божество". Биологи Янш, Хэвлок Эллис и Уир Митчелл обнаружили в нем мескалин (наркотик).
Психиатры-алиенисты принимали мескалин в надежде достичь лучшего и непосредственного понима-ния ментальных процессов своих пациентов, а один профессиональный философ – ради того, чтобы пролить свет на такие древние неразгаданные тайны, как место разума в природе и отношения между мозгом и сознанием.
Недавно исследователи выяснили, что по составу мескалин сходен с адреналином, т.е. каждый человек может производить в своем организме вещество, микроскопические дозы которого приводят к серьезным изменениям в сознании (≈шизофрения). Умственные и химические расстройства взаимосвязаны? Что бы доказать или опровергнуть это О.Х. согласился стать подопытным кроликом и испробовать на себе мескалин.

* * *
Мы живем вместе, мы совершаем поступки и реагируем друг на друга; но всегда и во всех обстоятельствах мы – сами по себе. На арену мученики выходят рука об руку; распинают же их поодиночке. Обнявшись, влюбленные отчаянно пытаются сплавить свои изолированные экстазы в единую самотрансценденцию; тщетно. По самой своей природе, каждый воплощенный дух обречен страдать и наслаждаться в одиночестве. <…> От семьи до нации, каждая группа людей – это общество островных вселенных. <…> Большинство островных вселенных достаточно похожи, что бы вспоминая собственные горести и унижения, сочувствовать другим, попадающим в аналогичные ситуации. <…>
Видеть себя так, как другие видят нас - самый благотворный дар. Едва ли менее важна способность ви-деть других так, как они сами себя видят. Но что если эти другие принадлежат к иному виду и населяют коренным образом чуждую вселенную? [1] У опыта есть как наружная, так и внутренняя сторона.

«…Через полчаса после того, как я проглотил наркотик, я заметил медленный танец золотых огней. Немного погодя появились роскошные красные поверхности, которые набухали и расширялись от ярких узлов энергии, вибрировавших в соответствии со своим постоянно менявшимся узором. Иной раз, закрыв глаза, я видел комплекс серых структур, внутри которых возникали бледно-голубоватые сферы, становились интенсивно твердыми и, появившись, бесшумно скользили вверх, прочь из виду. Но никогда там не было ни лиц, ни форм, ни людей, ни животных. Я не видел никаких пейзажей, никаких громадных пространств, никакого волшебного роста и превращений зданий, ничего, даже отдаленно напоминавшего бы драму или притчу. Тот иной мир, в который впустил меня мескалин, не был миром видений; он существовал в том, что я мог видеть открытыми глазами. Великая перемена произошла в царстве объективного факта. То, что случилось с моей объективной вселенной, было относительно незначительным…».

О.Х. видел то, «…что видел Адам в утро своего сотворения – мгновение за мгновением, чудо обнаженного существования. <…> Ни приятно, ни неприятно. Это просто есть...».
Это можно определить словом Istigkeit – его любил употреблять Майстер Экхарт (Есть-ность).

«… Внутри одинаковости есть различие. Но то, чтобы это различие отличалось от одинаковости, - никак не намерение всех Будд. Их намерение - и общность, и различие." Вот эта клумба красной и белой герани, например, - она совершенно отличалась от этой оштукатуренной стены в сотне ярдов вверх по дороге. Но "есть-ность" обеих была одной и той же, вечное свойство их мимолетности - одним и тем же…»


ВОСПРИЯТИЕ БЫТИЯ. ЦВЕТ И СВЕТ.

О.Х. смотрит на странный букет из розы, гвоздики и ириса.
«…то, что цветы так интенсивно обозначали, было никак не большим и никак не меньшим, чем то, чем они были – мимолетностью, которая все же была вечной жизнью, непрестанной гибелью, которая одновременно была чистым Бытием, связкой крошечных уникальных частностей, в которой по какому-то невыразимому и все-таки самоочевидному парадоксу должен был видеться божественный источник всего существования. <…> Такие слова, как Милость и Преображенье пришли мне на ум…».

Совершенное видение, Sat Chit Ananda, Вечность-Знание-Блаженство . Вселенская Форма Будды – это еще один способ обозначить "Разум", "Таковость", "Пустоту", "Бога".

эссе Судзуки. "Что такое Вселенская Форма Будды?"
Ученик: Что такое Вселенская Форма Будды?
Учитель: Ограда в дальнем конце сада.
Ученик: А человек, который осознает эту истину? Могу ли я спросить, кто он?
Учитель: *бьет его своим посохом по лопаткам и отвечает*
Лев с золотой шкурой.

Мескалин увеличивает силу всех цветов и заставляет воспринимающего ощутить бессчетное количество оттенков, к которым он обычно совершенно слеп (восприятие цвета почти не имеет утилитарной ценности, поэтому животные почти не различают цветов, в чем очевиден прогресс человечества). Получается, что для Всего Разума вторичные характеристики вещей являются первостепенными?


ВОСПРИЯТИЕ ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ.

«…пространственные отношения перестали иметь большое значение, мой ум воспринимал мир в иных категориях, нежели пространственные.<…> Место и расстояние прекращают представлять какой-либо интерес. Разум воспринимает все в понятиях интенсивности существования, глубины значения, отношений внутри узора. <…> книги сияли живым светом, и в некоторых из них сияние было более проявленным, чем в других. Так положение и три измерения утратили значение. Ум был занят не мерами и местоположениями, а бытием и значением.<…> Безразличие ко времени было еще более полным…»

Восприятие пространства сводилось к восприятию красоты взаимодействия бытия разных вещей, а не функциональности, как в обычном не измененном сознании.
«… я смотрел не как пользователь, а как чистый эстет, чьей единственной заботой являются формы и их взаимоотношения внутри поля зрения в пространстве картины...».

Через наблюдение такого рода я О.Х. растворялось, и он ощущал, что его не-я соединяется с не-я стула.


ВОСПРИЯТИЕ ЭГО.

философ д-р К.А.Брод и критик А. Бергсон:
«…Каждая личность в каждый момент способна помнить все, что когда-либо с нею происходило, и воспринимать все, что происходит везде во вселенной. Функция мозга и нервной системы заключается в том, чтобы защитить нас от этой массы, в основном, бесполезного и не имеющего смысла знания, ошеломляющего и повергающего нас в смятение, исключая большую часть того что, иначе, мы бы воспринимали и помнили в любой момент, и оставляя лишь очень маленькую и особую подборку того, что, вероятнее всего, окажется практически полезным…».

Т.е. получается, что«…каждый из нас потенциально – Весь Разум…»(Великий, что сокрыт внутри нас, мы все едины в Боге, друг в друге, в мире, ноосфера, пантеизм), а мозг и ЦНС – нечто вроде актуализации биологического инстинкта самосохранения .

Т.о. действительно есть два мира:
1. «Этот мир» - это вселенная урезанного осознания, раз и навсегда выраженная и окаменевшая в языке. Мы живем в нем в обычном состоянии сознания.
2. "Иные миры" – это огромное количество элементов всеобщности осознания, принадлежащего Всему Разуму. Мы вступаем с ними в беспорядочные контакты в измененном состоянии сознания.

Почему люди под воздействием мескалина предпочитали свои видения с закрытыми глазами новому взгляду на окружающий мир?

«… Слишком близкое знакомство порождает презрение, а как выжить - проблема, варьирующаяся в диапазоне от хронически нудной, до мучительной. Внешний мир - это то, где мы просыпаемся каждое утро нашей жизни, место, где волей-неволей мы должны пытаться прожить. Во внутреннем мире нет ни работы, ни монотонности. Мы посещаем его только во сне и размышлениях, и его странность такова, что мы никогда не сможем отыскать одного и того же мира в двух случаях, следующих один за другим. <…> Поэтому человеческие существа в своем поиске божественного, в общем и целом, всегда предпочитали смотреть внутрь…» [2]

Тот, кто принимает мескалин, не видит причины делать что-либо в частности и обнаруживает, что большинство причин, по которым он обычно готов был действовать и страдать, глубоко неинтересны. Его нельзя ими беспокоить, поскольку есть нечто лучшее, о чем ему можно думать. Это подавление собственной воли, эго, которые необходимы и должны быть очень развиты, что бы существовать в материальном мире (отвоевать место под солнцем).

«…На последней стадии отсутствия эго появляется "смутное знание" того, что Все - во всем; что Все - это, в действительности, каждое. Я понимаю, что это - самое ближнее, к чему может прийти конечный ум, "воспринимая все, что происходит везде во вселенной"...».


АКТИВНОСТЬ И СОЗЕРЦАТЕЛЬНОСТЬ

Но подобное растворение и осознание своего не-я в не-я других вещей, такое сильное чувственное восприятие вызывает чувство, что любое другое действие не имеет смысла и значения и тогда вся твоя жизнь сводится только к наблюдению-наслаждению. Где в этом место для действия, творчества, преобразования, поиска, есть ли толчок для познания, для желания делиться переживанием с другими людьми? Если видеть и чувствовать так постоянно, то нет сил заботиться друг о друге, выполнять домашние обязанности и т.д. К тому же другой человек всегда личность, а при открытом сознании само понятие Я исчезает. Это, конечно, главное, что отличает человека от других вещей – претензия (так, взглянув на картину Сезанна О.Х. воскликнул: «Кто они думают они такие!?»).

«…Вещи без претензий, удовлетворенные тем, что они – они сами и есть, достаточные в своей таковости, не играющие роль, не пытающиеся – безумно – быть в одиночку, в изоляции от Вселенской Формы, в люциферианском презрении к милости Божьей...».

Тогда получается, что роли, которые играет человек, как и все, о чем он мыслит, что чувствует или думает что чувствует, все, что составляет его опыт, все, что имеет для него значение – все это отдаляет его от слияния со Всем Разумом, с Богом. Всякое наше переживание радости или боли отделяет нас от окружающего. Что бы быть с Богом нужно быть бесстрастным? (как буддизм и т.д.). Приблизиться к Богу, значит утратить свое Я полностью и абсолютно. От этого веет холодом и ужасом. И это кажется глубоко неправильным по какому-то внутреннему мерилу истинности или неистинности, которое есть и должно быть у каждого. А может быть это только голос инстинкта самосохранения? Так как это все примирить?

↓

«…Мескалин открывает путь Марии, но захлопывает дверь пути Марты. Он дает доступ к созерцанию – но к созерцанию, несопоставимому с действием и даже с волей к действию, с самой мыслью о действии. <…> В промежутках между своими откровениями, принимающий мескалин склонен чувствовать, что, хотя, с одной стороны, все – в высшей степени так, как оно должно быть, с другой стороны – что-то не так…»

«… Квиетисту (созерцатель-эстет, пассивный) противостоит активный созерцатель, святой, человек, который, по выражению Экхарта, готов спуститься с седьмого неба, чтобы принести чашку воды своему больному брату. Архату, отступающему от видимостей в полностью трансцендентную Нирвану, противостоит Бодхисаттва, для которого Таковость и мир случайностей едины, и для чьего безграничного сострадания каждая из этих случайностей – повод не только для преобразования глубинного понимания, но еще и для самой практической благотворительности…». [3]

Не существует такого вида созерцания, которое было бы лишено своих этических ценностей. По меньшей мере, половина всей морали негативна и состоит в том, как уберечься от зла (в «Отче Наш» из 50 слов 6 посвящены просьбе не ввести в соблазн). Но правильно идет не тот, кто не делает зла, а тот, кто делает добро. [4]

Активный созерцатель «… становится проводником, сквозь который из иной страны может исте-кать некое благотворное влияние в мир затемненных "Я", постоянно умирающих от его нехватки…».

ВОСПРИЯТИЕ МУЗЫКИ

О.Х. слушает средневековые мадригалы.

«… Эти голоса вроде какого-то моста обратно к миру людей <…> не важно, что целое дезорганизовано. Каждый индивидуальный фрагмент - упорядочен, он представляет Высший Порядок. Высший Порядок превалирует даже в распаде…. <…> Вас не убаюкивает чувство ложной безопасности от какого-то просто человеческого, просто сфабрикованного порядка. Вам нужно полагаться на свое непосредственное восприятие окончательного порядка. Поэтому, в некотором смысле, распад может обладать своими преимуществами. Но, конечно, это опасно, страшно опасно. Предположим, вы не сможете вернуться, выбраться из хаоса...».

О.Х. слушает лирические композиции – «Неужели он действительно думает, что кому-то интересно то, что он чувствует?»


ОБ ИСКУССТВЕ

Что бы хоть как-то соблюсти баланс инстинкта самосохранения и необходимого чувства единения, су-ществуют системы символов (в т.ч. языки). Но сколь бы выразительными ни были символы, они нико-гда не смогут стать теми вещами, которые они замещают (как элегантный рецепт не заменит настоящего обеда). И все-таки способность к творчеству, это показатель открытости дверей восприятия и соединенности, способности общения со Всем Разумом, поскольку то, что остальные из нас видят только под воздействием мескалина, художник обладает врожденной способностью видеть все время. Его восприятие не ограничено тем, что полезно биологически или социально. Художники, рисуя, например, драпировки, видят Istigkeit, Всеобщность и Бесконечность сложенной материи, и делают все, что могут, чтобы передать ее в краске или в камне. И, конечно же, непременно – без успеха.

Только на Дальнем Востоке пейзажисты сознательно расценивали свое искусство как религиозное. На Западе религиозная живопись была делом изображения святых персонажей, иллюстрирования свя-щенных текстов.

«…Большинство мужчин и женщин ведут жизнь, в своем худшем виде настолько мучительную, а в лучшем - настолько монотонную, бедную и ограниченную, что позыв бежать ее, стремление превзойти себя хотя бы на несколько мгновений есть и всегда было одним из основных аппетитов души. Искусство и религия, карнавалы и сатурналии, танцы и слушание ораторов - все это служило, по выражению Г.Дж.Уэллса, Дверями В Стене. А для частного, повседневного пользования всегда существовали химические интоксиканты…»*

О.Х говорит, что современное авангардное искусство стало тем, что можно было бы назвать «смотреть видения с закрытыми глазами», это отступление в ментальный мир, созерцательность, обращенная внутрь своего сознания и поэтому более убогая и претенциозная, чем натуралистичная живопись.
Фактически авангард стал какой-то обманкой открытия этих дверей?
Наверное, нет, можно и через себя, эти двери должны открываться в обоих направлениях, как в алхи-мии – «путь вверх и путь вниз один и тот же». Просто дело в том, что через себя неимоверно сложнее добиться отрешения от собственного я, убрать свою претензию и свой опыт, которые мешают видеть и созерцать, но зато должно быть и легче справиться с искушением чистого пассивного созерцания, если, конечно, удастся не залюбоваться собой...


РАЙ И АД

«…Это было несказанно чудесно, чудесно до такой степени, что почти ужасало. И внезапно у меня возникло ощущение, что я могу понять, каково быть безумным. У шизофрении есть свои небеса так же, как и свои преисподние и чистилища; я помню, что мне рассказывал один мой старый друг, уже много лет покойный, о своей безумной жене. Однажды, на ранней стадии заболевания, когда у нее еще были интервалы ясности, он приехал к ней в больницу поговорить о детях. Она немного послушала его, а затем прервала. Как мог он тратить свое время на пару отсутствующих детей, когда единственным, что имело значение здесь и сейчас, была невыразимая красота узоров, которые он производил своим коричневым твидовым пиджаком всякий раз, когда двигал руками? Увы, этот рай очищенного восприятия, чистого, одностороннего созерцания, был не вечен. <…> Большинство тех, кто принимает мескалин, испытывает только небесную часть шизофрении. Наркотик приносит ад и чистилище только тем, у кого незадолго до этого была желтуха, кто страдает от периодических депрессий или хронического беспокойства…»

СТРАХ при приеме мескалина обычно возникает перед ошеломлением, перед распадом под давлением реальности, большей, чем разум, привыкший большую часть времени жить в уютном мирке символов, может перенести. Говоря языком теологии, этот страх возникает из несопоставимости человеческого эготизма и божественной чистоты, человеческой самоусугубленной отдельности и бесконечности Бога [5].

Шизофреник подобен человеку, постоянно находящемуся под действием мескалина и, следовательно, неспособному отторгнуть опыт реальности, для сосуществования с которой он недостаточно свят, которую он не может раз и навсегда объяснить, поскольку она - самый упрямый из первичных фактов, и которая, поскольку никогда не позволяет ему взглянуть на мир просто человеческими глазами, пугает его до такой степени, что он интерпретирует ее неослабную странность, ее пылающую интенсивность значения как проявления человеческой или даже космической злой воли, призывающие его принимать отчаяннейшие контрмеры - от насилия убийцы на одном конце шкалы до кататонии (или психологического самоубийства) на другом.

"Если начать неверно, - сказал я в ответ на вопросы исследователя, - то все, что случилось, будет доказательством заговора против вас. Все будет служить самооправданием. Вы не сможете набрать в грудь воздуха, не сознавая, что это - часть заговора."
"Значит, вы думаете, что знаете, в чем корень безумия?"
Мой ответ был убежденным и шел из души: "Да".
"И вы не могли бы его контролировать?"
"Нет, не мог бы. Если начинать со страха и ненависти как основной предпосылки, то придется приходить и к заключениям."
"Мог бы ты, - спросила меня жена, - задержать внимание на том, что "Тибетская Книга Мертвых" называет Чистым Светом?"
Я сомневался.
"Может быть, это не будет впускать зло, если ты сможешь удержать внимание? Или ты все-таки не сможешь держать?"
Некоторое время я раздумывал над вопросом.
"Возможно, - наконец, ответил я, - возможно, смог бы, если бы кто-то рассказал мне о Чистом Свете. Одному это сделать невозможно. Полагаю, именно в этом - смысл тибетского ритуала: кто-то сидит все время и рассказывает тебе, что есть что." [6]


ЦЕРКОВЬ

Позыв превзойти само-сознающую самость - это основной аппетит души. Когда, по какой бы то ни было причине, у мужчин и женщин не получается превзойти себя посредством религиозного поклонения, хорошей работы и духовных упражнений, они склонны обратиться к химическим суррогатам религии. О.Х. рассуждает о том, что стремление найти эти двери естественно для всех людей, в их боли, тоске, монотонности существования и предлагает заменить мескалином ныне существующие табак, алкоголь и т.д., поскольку он значительно более безвреден.

В идеале каждый должен быть способен достичь самотрансценденции в какой-либо форме чистой или прикладной религии. <…> Обряды христианства несовместимы даже с религиозным опьянением. Это не приносит вреда производителям крепких напитков, но очень плохо для христианства. Несть числа тем личностям, которые желают самотрансценденции и желали бы обрести ее в церкви. Но увы - "голодная паства глядит вверх и некормлена." Они принимают участие в обрядах, они слушают проповеди, они повторяют молитвы; но их жажда остается неутоленной. Существует среди американских индейцев т.н. Чистая Американская Церковь (христианская секта), в которой в таинствах вместо хлеба и вина используются ломтики пейоты (д-р Слоткин).

«…В ЧАЦ два великих аппетита души - стремление к независимости и самоопределению и стремление к самотрансценденции - сплавились воедино и были интерпретированы в свете третьего - стремления к поклонению, к оправданию действия Бога перед человеком, к объяснению вселенной посредством внятной теологии…»

Мескалин – это «… то, что католические теологи называли "безвозмездной милостью", не обяза-тельно ведущей к спасению, но могущей потенциально помочь, которую, если она возможна, следует благодарно принимать...»


О СЛОВАХ

«…Чтобы стряхнуть рутину привычного восприятия, чтобы узреть на несколько без-временных часов внешний и внутренний миры не такими, какими они кажутся животному, одержимому выживанием, или человеку, одержимому словами и понятиями, а какими они постигаются непосредственно и безусловно Всем Разумом, - этот опыт неоценимо драгоценен…»

И. Гете: «Мы говорим чересчур много. Мы должны говорить меньше, а рисовать - больше. Лично я хотел бы вовсе отказаться от речи и, подобно органической Природе, сообщать все, что мне нужно сказать, набросками. <…> в речи есть что-то тщетное, посредственное, даже (я поддаюсь соблазну сказать) фатоватое. <…> Мы никогда не обойдемся без языка и других знаковых систем; ибо именно посредством их, и только посредством их, мы подняли себя над дикарями до уровня человеческих существ. Мы легко можем стать жертвами, так же как и бенефициариями, этих систем. Мы должны научиться эффективно обращаться со словами; но, в то же время, мы должны сохранять и, если необходимо, усиливать свою способность смотреть на мир непосредственно, а не сквозь эту полупрозрачную среду представлений, которая искажает каждый данный факт, превращая его в слишком уж хорошо знакомое подобие какой-то родовой этикетки или объяснительной абстракции».

«… как вам и мне, нашим детям и внукам стать более восприимчивыми, научиться более ин-тенсивно осознавать внутреннюю и внешнюю реальности, быть более открытыми навстречу духу, менее подверженными физическим болезням вследствие психологических злоупотреблений, более способными контролировать собственную автономную нервную систему, - когда доходит до любой формы не-вербального образования, более глубокой, чем шведская гимнастика (и более способной принести практическую пользу), ни одна действительно уважаемая личность ни одного действительно уважаемого университета или церкви не станет ничего по этому поводу делать…»

У. Блейк: "Я всегда обнаруживал, что Ангелы имели тщеславие говорить о себе как о единственно мудрых. Это они делали с уверенной надменностью, проистекающей из систематического рассуждения."

Человек, который возвращается сквозь Дверь В Стене, никогда не будет точно таким же, как человек, который в нее выходил. Он будет более мудрым и менее самоуверенным, более счастливым, но менее самоудовлетворенным, он будет скромнее в признании своего невежества, но будет и лучше вооружен для понимания отношений слов к вещам, систематического рассуждения к непредставимой Тайне, которую он пытается - всегда тщетно - постичь.

_____________________
1. т.е. человек в здравом уме не поймет, что значит быть безумным, здоровый – что значит быть больным, одинокий – что значит быть влюбленным, бездарный – что значит быть гением… Но можно пытаться расширить сознание и переходить в эти несвязанные вселенные, что бы узнать их чуть лучше с помощью различных духовных уп-ражнений, гипноза или самогипноза, посредством систематической медитации или же приняв соответствующий наркотик, т.е. изменить свой нормальный режим сознания таким образом, чтобы иметь возможность узнать из-нутри, о чем говорили и провидец, и медиум, и даже мистик.

2. в дзен-буддизме и даосизме иное проявилось в понятии «пустоты» (познал до конца пустоту). Смотреть «на десять тысяч вещей» значит смотреть за пределы собственных видений, т.е., оставляя свое я, искать божест-венное в себе не больше, чем вообще во всей объективной реальности (оставить эту вечную человеческую пре-тензию, оставить любование своим опытом!). Из-за своей доктрины воплощенного слова христиане должны были бы быть способны с самого начала принять сходное отношение ко вселенной вокруг себя, но из-за доктрины Гре-хопадения сделать это им было очень трудно.

3. rак неподвижность Э.М. и как то, что я читала о внимании – высшее внимание в неподвижности. Истинная не-подвижность будет на самом деле истинным движением. Тут тогда активное созерцание будет не только любованием и ощущением единства всего во всем, но актом любви (слово любование произошло от слова любовь). Об этом же слова Камю из «Чумы» - «…что бы стать святым нужно жить», об этом же «Если долго плакать» БГ. Человек, который занят активным созерцанием, смотрит не только на Небо, но и на его отражение в воде. Когда он видит во всем этот Божественный порядок вещей у него не остается ни малейшего мотива для совершения недоброго, он не может поддаться «грязным уловкам мира».

4. об этом может быть и «Вторая пирамида» Э. Шклярского: идти, жонглируя перед собой этой пирамидой.

5. в "Тибетской Книге Мертвых" отошедшая душа описывается усыхающей в агонии от Ясного Света Пустоты и даже от меньших, пригашенных Огней - чтобы стремительно броситься в успокаивающую тьму само-сти уже как перерожденное человеческое существо или же зверь, несчастный призрак, обитатель преисподней. Все что угодно, только не обжигающая яркость ничем не смягченной Реальности - все что угодно!

6. т.е. тут самое главное оставаться неотвлеченным памятью о прошлых грехах, воображаемым удовольствием, горьким осадком старых обид и унижений, всеми страхами, ненавистями и страстями, которые обычно затмевают Свет и предлагает делать то же для больных шизофренией (микрофоны в подушках и т.д.) что бы они могли снова завоевать видимый контроль над прекрасной и ошеломляющей Вселенной, в которую заброшены жить.

* Обратить внимание на У. БЛЕЙКА, Э. СЕРА, ДЖ. КОНСТЕБЛЯ, ХИТА

@темы: люди говорят, дневник читателя

---

Новый год был встречен на удивление легко и весело. Не страшно будет провести так 2010-й. Подвел только вырубившийся почти на неделю интернет. Но с другой стороны, возможно это правильно: встречать новый год видя, слыша, чувствуя взгляды, улыбки, руки, а не только догадываясь о них по печатным строчкам...
Небольшой склад блестящих пакетиков исчез из-под стола. Теперь вечерами перебираю обнаруженные случайно в старой коробке бумажки с недорисованными рисунками, недонаписанными стихотворениями, неосуществленными планами... - настоящее кладбище - грустно.
Как ужасающе быстро пролетел этот год. Проводы 2008-го и 2009-го как-то слились в сознании и события первого переживались как только что случившиеся, с прежней силой. Оттого ли, что события важные, или от того, что никуда не сдвинулась... здесь ведь как в "Алисе..." что бы остаться на месте нужно бежать, а что бы куда-то попасть - бежать в два раза быстрее... моих сил только и хватает что бы оставаться на месте.
Но с двенадцатым ударом карета не превратится в тыкву, ведь с двенадцатым ударом колокола все только начинается...(да,да представте себе!)

@музыка: Eddie Calvert "Loneliness"

---

Вечный крик человечества: не нарушайте мое одиночество, не оставляйте меня одного!
© М. Жванецкий

@темы: люди говорят

---

Сумма нашего бытия никогда не делится на разум без остатка, но всегда остается какая-нибудь удивительная дробь.
© Русская пословица

Вечный крик человечества: не нарушайте мое одиночество, не оставляйте меня одного!
© М. Жванецкий

@темы: люди говорят

---

Я не жду нового года, я его боюсь. Фраза "как новый год встретишь так его и проведешь" как дамоклов меч на одном волоске висит над головой. Необходимость выбирать что-где-как-с кем-по чем нагоняет смертельную тоску. Вдобавок в доме нет нормального чая - одни лечебные сборы. От этого еще больше чувствую себя больной.

@темы: люди говорят

---

16.08.2006 в 22:14

Пишет  [Иона]:

«Семь книг из облачной библиотеки»
ИЗЛОЖЕНИЕ СТА БОЛЕЗНЕЙ

Лао-Цзюнь молвит: Если желаешь спастись от катастрофы, разрешить проблемы, то лучше всего предотвратить их появление в твоей жизни. Чтобы легко излечить недуг, исправить болезнь, лучше всего подготовиться к этому заранее. Чтобы человек мог достичь счастья, чтобы счастье его не покинуло, следует не остерегаться опасностей, а наоборот - стремиться к счастью. Не нужно ждать, пока процесс завершится, а следует применять снадобья-лекарства. Есть такие правители, что не способны сохранить алтарь в центре поля. Есть такие личности, которые не способны сохранить целостность, ведущую к долголетию. Человек же мудрости стремится к благополучию посредством сохранения состояния, когда нет ещё предвестий ухудшения состояния. Он избавляется от беды, когда она ещё не возникла. Ведь катастрофа развивается мало-помалу. Болезнь вырастает по крохам. И если человек делает незначительные усилия по направлению к добру, то не происходит нарастания в развитии болезни. Поэтому болезнь не может возникнуть. Когда же он совершает небольшие прегрешения, то болезнь не убавляется, и потому невозможны изменения к лучшему. Если не накапливать добро помалу, то не сможешь сформировать великой моральной силы-дэ. Если не останавливаешься в малых прегрешениях, то сформируешь большое преступление.

100 заболеваний

Не соблюдать постоянства в радости и гневе - это болезнь.

Забывая о законах жизни, преследовать личную выгоду - это болезнь.

Стремиться к наслаждениям, разрушая моральную силу-дэ - это болезнь.

Все силы своего сердца сосредоточить в одной любви - это болезнь.

В гневе желать кому-то смерти - это болезнь.

В безудержной алчности, не видеть собственных прегрешений- это болезнь.

Унижая людей, возвышать себя - это болезнь.

В произвольных изменениях попустительствовать себе - это болезнь.

В легкомысленном тоне говорить о радостных событиях - это болезнь.

Ради сохранения комфорта доходить до совершения плохих поступков - это болезнь.

Из-за превосходства в знаниях презирать людей - это болезнь.

Пользуясь властью, творить произвол - это болезнь.

Отрицая других, утверждать себя - это болезнь.

Обижать одиноких и слабых, небрежно обращаться с ними - это болезнь.

Пользуясь силой, побеждать людей -это болезнь.

Будучи сильным и влиятельным, предаваться лени -это болезнь.

В речах стремиться к победе над человеком - это болезнь.

Брать взаймы и забывать о возвращении долга - это болезнь.

Считать людей кривыми, а себя прямым -это болезнь.

Прямотой наносить вред людям - это болезнь.

Делая зло людям, радоваться себе - это болезнь.

В радости и гневе гордиться собой - это болезнь.

Считать людей глупыми, а себя мудрецом - это болезнь.

Восхвалять себя за свои заслуги - это болезнь.

Обсуждать прегрешения людские - это болезнь.

Быть недовольным собой из-за того, что приходится трудиться - это болезнь.

Пустое принимать за реальное - это болезнь.

С радостью говорить о чужих просчётах - это болезнь.

Гордиться перед людьми своим богатством - это болезнь.

В связи с высотой положения презирать людей - это болезнь.

Будучи в низком положении, злословить по поводу высокопоставленных - это болезнь.

Будучи бедным, завидовать богатству - это болезнь.

Клеветой на людей добиваться расположения - это болезнь.

Выставлять на показ свою моральную силу-это болезнь.

Ставить себе в заслугу победу над другим человеком - это болезнь.

Из-за своих интересов нарушать справедливость-это болезнь.

Из-за любви к себе поступать вопреки здравому смыслу - это болезнь.

Подвергая опасностям людей, добиваться покоя для себя - это болезнь.

Ревновать мужчину или женщину-это болезнь.

Из-за вспыльчивости идти наперекор - это болезнь.

Много ненавидеть и мало любить - это болезнь.

Обсуждать правоту или неправоту других людей - это болезнь.

Стараться переложить ответственность с себя на других - это болезнь.

Из-за любви к искусству отвергать монашество-это болезнь.

Определять достоинства и недостатки других людей - это болезнь.

Считая, что люди притворяются, ждать веры по отношению к себе - это болезнь.

Не проявлять милости по отношению к несущему наказание-это болезнь.

Делая добрые дела, ждать воздаяния - это болезнь.

Отдав что-то людям, сожалеть об этом - это болезнь.

Любя себя, с негодованием относиться к тому, кто указывает на твои ошибки -это болезнь.

Ругать любую живую тварь-это болезнь.

Сбивать с пути-дао и чинить препятствия людям - это болезнь.

Злословить по поводу больших талантов - это болезнь.

Таить зло на людей, которые превзошли тебя - это болезнь.

Добавлять в питьё ядовитые снадобья - это болезнь.

Не сохранять равновесия в сердце-это болезнь.

Шумно суетиться по поводу мудрости - это болезнь.

Хранить в памяти старую неприязнь-это болезнь.

Не принимать увещеваний и советов - это болезнь.

Внутри не испытывая настоящих чувств, проявлять вовне родственность-это болезнь.

Побеждать человека посредством подачи официальных бумаг - это болезнь.

Беседовать с глупцом - это болезнь.

В нападении не соблюдать законов-правил - это болезнь.

Любить себя за то, что поступаешь правильно - это болезнь.

Много сомневаться и мало верить - это болезнь.

Смеяться над сумасшедшими и безумными - это болезнь.

Вести себя раскованно, не соблюдая норм ритуала - это болезнь.

Некрасивые высказывания и злые слова - это болезнь.

С пренебрежением и непочтительностью относиться к тем, кто старше или младше тебя - это болезнь.

В тяжёлой ситуации совершать легкомысленные действия - это болезнь.

Плохие манеры и недостойные реакции - это болезнь.

В запутанных ситуациях полагаться только на себя - это болезнь.

Стремиться к веселью и любить смеяться - это болезнь.

Находить радость в запретах и ограничениях по отношению к людям - это болезнь.

Быть двуличным и льстивым - это болезнь.

Стремиться к приобретению посредством обмана - это болезнь.

Если слишком болтлив, так, что тебе нельзя довериться - это болезнь.

Напившись допьяна, разнузданно распевать песни - это болезнь.

Ругаться по поводу ветра и дождя - это болезнь.

Говоря злые речи, желать погибели - это болезнь.

Поучать людей делать аборты - это болезнь.

Вмешиваться в чужие дела - это болезнь.

Подглядывать тайно в отверстия и щели - это болезнь.

Занимая, не помнить о необходимости вернуть - это болезнь.

Взять в долг и уклоняться от уплаты - это болезнь.

Поворачиваться спиной к речам, которые отличаются от твоей точки зрения -это болезнь.

Любить угнетение и жестокое обращение - это болезнь.

Приставать с заигрываниями и быть в этом назойливым - это болезнь.

В связи с заблуждениями наносить вред людям - это болезнь.

Шаря в гнезде, разбивать яйца - это болезнь.

Вырезать зародыш и расчленять тело - это болезнь.

Причинять вред водой и огнём - это болезнь.

Смеяться над слепыми, глухими и немыми - это болезнь.

Побуждать людей выйти замуж или жениться - это болезнь.

Побуждать людей совершать нападение - это болезнь.

Подстрекать людей делать зло - это болезнь.

Покидать любимых из-за несчастья в доме - это болезнь.

Навлекать беду, нарушая закон-дао - это болезнь.

Увидев, тут же стремиться к обладанию - это болезнь.

Силой отнимать принадлежащее другим - это болезнь.



Если способен, читая и помня, устранить эти сто болезней, тогда не будет бед и усталости. Боль и болезнь пройдут сами собой. Ты переправишься через море страданий, и если сложности и опасности возникнут у детей и внуков твоих, то они обретут помощь свыше.

@темы: люди говорят, дневник читателя

---

27.06.2007 в 12:52

Пишет  [Иона]:

«Семь книг из облачной библиотеки»
ВОСХВАЛЕНИЕ СТА ЛЕКАРСТВ

Лао-Цзюнь молвит:

С древних времен мудрецы стремились совершать добро и в самых незначительных мелочах. Не было ни малейшего проступка, который бы они не исправляли. Если ведешь себя таким образом, то можно сказать, что ты принимаешь лекарство. Так называемые сто лекарств приводятся ниже.

100 лекарств

Соблюдение ритуала в движении и покое – это лекарство.

Податливость тела и мягкость характера – это лекарство.

Широкое поведение и доброта в сердце – это лекарство.

Соблюдение меры во всем – это лекарство.

Отказываясь от выгоды, руководствоваться чувством долга – это лекарство.

Не брать сверх того, что тебе положено – это лекарство.

Стремиться к моральной силе, отвергая соблазны плоти – это лекарство.

Избавляться от желаний в сердце своем – это лекарство.

Несмотря на неприязнь, проявлять любовь – это лекарство.

Стремиться к разумному использованию всего – это лекарство.

Желать людям счастья – это лекарство.

Спасать в беде, помогать в трудностях – это лекарство.

Перевоспитывать глупых и наивных – это лекарство.

Призывать к исправлению склоняющихся к смуте – это лекарство.

Предостерегать и увещевать молодых и незрелых – это лекарство.

Наставлять и просвещать заблудших и ошибающихся – это лекарство.

Помогать старым и слабым – это лекарство.

Использовать силу, чтобы помогать людям – это лекарство.

Сочувствовать покинутым, жалеть одиноких – это лекарство.

Быть милостивым по отношению к бедным и помогать просящим подаяние – это лекарство.

Занимая высокое положение, служить низшим – это лекарство.

Быть скромным и уступчивым в речах – это лекарство.

С почтением и уважением относиться к младшим по рангу – это лекарство.

Не требовать возвращения старых долгов – это лекарство.

Быть способным на искреннее сочувствие в горе – это лекарство.

Быть правдивым в словах, сохранять искренность и доверие – это лекарство.

Отказываясь от изворотливости, стремиться к прямоте – это лекарство.

Не спорить, выясняя, кто нрав, кто виноват – это лекарство.

Сталкиваясь с агрессией, не реагировать грубо – это лекарство.

Претерпев оскорбление, не хранить обиды – это лекарство.

Уходить от зла и стремиться к добру – это лекарство.

Уступая лучшее, брать себе худшее – это лекарство.

Уступая большее, брать себе меньшее – это лекарство.

При встрече с мудрым обращать критический взор на себя – это лекарство.

Не проявлять себя, выставляясь на показ – это лекарство.

Уступая заслуги, брать на себя самое трудное – это лекарство.

Не хвастать своей добродетелью – это лекарство.

Не умалчивать о заслугах других – это лекарство.

Не жаловаться при тяжелой работе – это лекарство.

Скрывать тайное зло – это лекарство.

Будучи богатым, подавать нищим – это лекарство.

Продвигаясь и возвышаясь, владеть собой – это лекарство.

Будучи бедным не досадовать – это лекарство.

Не преувеличивать свое значение – это лекарство.

Хорошо относится к успехам других – это лекарство.

Не любить тайную корысть – это лекарство.

И в обретениях, и потерях созерцать самого себя – это лекарство.

Тайной добродетелью творить милосердие – это лекарство.

Не ругать и не поносить ничего живого – это лекарство.

Не обсуждать других людей – это лекарство.

Благие слова и добрые речи – это лекарство.

В своих бедах и болезнях винить самого себя – это лекарство.

Не уклоняться от трудностей – это лекарство.

Делая добро не надеяться на воздаяние – это лекарство.

Не ругать домашних животных – это лекарство.

Желать людям исполнения их желаний – это лекарство.

Успокаивать свое сердце, устремляясь в монастырь – это лекарство.

Достигая безмятежности в сердце, успокаивать ум – это лекарство.

Не помнить старого зла – это лекарство.

Исправлять заблуждения и избавляться от зла – это лекарство.

Слушая увещевания, стремиться измениться – это лекарство.

Не вмешиваться в чужие дела – это лекарство.

Сдерживать себя в гневе и раздражении – это лекарство.

Развеивать поток мыслей и раздумий – это лекарство.

Почитать стариков – это лекарство.

И за закрытой дверью строго блюсти себя – это лекарство.

Воспитывать в себе сыновнюю почтительность и родственную любовь – это лекарство.

Искоренять зло и поощрять добро – это лекарство.

В чистоте и честности довольствоваться судьбой – это лекарство.

Помогая людям, сохранять верность – это лекарство.

Помогать во время стихийных бедствий – это лекарство.

Бороться с подозрительностью, избавляться от сомнений – это лекарство.

В безмятежности и покое быть добрым и приветливым – это лекарство.

Чтить и уважать тексты мудрецов – это лекарство.

Думать о божественном и помнить о Пути – это лекарство.

Распространять мудрость – это лекарство.

Делая важное дело, не обращать внимания на усталость – это лекарство.

Чтить Небо и уважать Землю – это лекарство.

Оказывать почтение трем светилам – это лекарство.

Хранить безмятежность покоя в отсутствии стремлений – это лекарство.

Быть доброжелательным, покладистым, скромным и уступчивым – это лекарство.

Не стремиться накопить богатство – это лекарство.

Не нарушать заповедей и запретов – это лекарство.

Честность, бескорыстие, вера и доверчивость – это лекарство.

Не жаждать богатства – это лекарство.

Если пуста повозка, помоги тому, кто с грузом – это лекарство.

Прямо критиковать, сохраняя верность – это лекарство.

Радоваться тому, что у человека есть Потенция – это лекарство.

Стремиться поделиться с обездоленным – это лекарство.

За старика поднести тяжесть – это лекарство.

Избавляться от эмоций, отказываться от привязанностей – это лекарство.

Быть добрым в сердце и отзывчивым в мыслях – это лекарство.

Стремиться побуждать людей к добру – это лекарство.

Имея богатство, быть милосердным – это лекарство.

Пользуясь высоким положением, делать добрые дела – это лекарство.


Это и есть сто лекарств. Ведь болезнь возникает у человека в связи с ошибками и грехами, которые он совершает, не осознавая, не видя причины. А причина заключается в питье, пище, ветре, холоде, тепле, дыхании-ци, которые являются непосредственными возбудителями болезни. В связи с тем, что человек нарушает правила, противоречит истине, дух-шэнь приходит в такое состояние, когда душа-хунь исчезает, а душа-no погибает. И когда их нет в телесной форме, плоть и мышцы становятся пустыми, так что семя и дыхание не удерживаются в них. А потому внешние воздействия ветра, холода, болезнетворного дыхания-ци способны поразить организм. Потому человек мудрости, даже пребывая в уединении отшельничества, не осмеливается творить неправедное, а занимая большие должности, он не осмеливается стремиться к выгоде. Он одевается по потребностям тела, а питается в меру нужды организма. Даже будучи богатым и знатным, не осмеливается потакать своим желаниям, а будучи бедным и низким, не осмеливается нарушать заповеди. Потому извне ничто не причиняет ему вреда, а внутри не возникают болезни. Так разве можно не относиться к этому со всей серьезностью?

@темы: люди говорят, дневник читателя